忘鄙陋伏上慙惧徊徨如失臣愔顿首顿首
谨言
老子説五厨经注
唐京肃明观尹愔注
夫存一炁和泰和则五藏充满五神静正
五藏充则滋味足五神静则嗜欲除此经
是五藏之所取给如求食於厨故云五厨
尔
一气和泰和
一气者妙本冲用所谓元气冲用在天爲
阳和在地爲隂和交合爲泰和也则人之
受生皆资一气之和以爲泰和然後形质
具而五常用矣故老子曰万物负隂而抱
阳冲气以爲和也则守本者当外絶二受
以仝生分内存一炁以和泰和和一而性
命全矣故老子曰専炁致柔能婴儿乎
得一道皆泰
得一者言内存一炁以养精神外全形生
以爲居泰则一炁冲用与身中泰和和也
故云得一如此则修生养神之道皆合於
泰和矣老子曰万物得一以生
和乃无一和
言人初禀一炁以和泰和若存和得一则
和理皆泰至和旣畅非但无一亦复无和
不可致诘如土委地故老子曰吾不知其
名
玄理同玄际
玄妙也理性也此言一炁存乎玄际和理
出其性性修反徳而妙畅於和妙性既和
则与玄同际故老子曰同谓之玄也
不以意思意
意者想爱也言存一炁以和泰和者愼勿
存想受以縁境识当凝神湛照令杳然空
然使和畅於起念之前慧发於忘知之後
瞻彼阕者则吉祥止矣若以意思意意想
受尘坐令焚和焉得生白故老子曰塞其
兊闭其门终身不勤
亦不求无思
但不縁想受则自发照慧照慧之发亦不
自知若知求无思即渉想受与彼思意等
无差别老子曰无名之朴亦将不欲
意而无有思
内存一气但令其虚虚即降和和理自畅
虽则不縁想受纳和强假意名旣非境识
所存是以於思无有老子曰用其光复归
其明
是法如是持
如是内存泰和泰和之法和畅则是法皆
遣遣法无住复何所持以不持爲持故云
是法如是持也
莫将心縁心
心者发慧之质想受之器也正受则发慧
邪受则生想言人若能气和於中心正於
内内照清净则正慧湛然鍳明而尘垢不
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